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开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！在这里我负责人的告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气...,是这个世界上最廉价的宝藏.慢慢地,它们成了我的好朋友.所谓"近朱者赤,近墨者黑",随着阅读的深入,空虚而又肮脏的内心便被积极乐观的思想所占领.渐渐的,正确的人生观开始逐渐形成了.心灵便有了依托和正确...
佚名
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法，我比他一定高明。为什么？世出世间法，只有佛法讲得透彻。商学院里面所有的课程、所研究的，在佛法里面讲，缘！这个企业家成功了，他怎么成功的？来研究这些。这个人发了财，研究他的、跟他学的那些人没发财。...？财布施，这是所有教经济的没有教到的。佛跟我们讲的真因是布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，这是因。他们所讲统统是缘。所以我跟他们教授讲，你们天天教这个、教那个，你们自己怎么样？...
佚名
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‘浙江人’。岩曰：
‘却为何事?’师曰： ‘特到这里，来求和尚开示。’岩曰： ‘阿你在三千里外远远来，开示我教。我将甚么来开示你?’”笑岩禅师所布疑情，令莲池大师恍然有悟，即礼拜告辞。
...”的如来本心。“能念所念，更非二物，唯一心故”，了知能念所念二者“非有、非无、非亦有亦无、非非有非无。离于四句，唯一心故”。能念心外，无有佛为我所念；所念佛外，无有心能念于佛，二者了不可得。如果说能念...
宗淼
|五明研究|
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鸯崛》云：‘我誓断阴界入不能持不杀戒，一切尘劳是如来种，断此种尽乃名为佛，成就金刚微妙法身，湛然应一切，垂形九道，随其所宜，示长短命，任其所见，用缺具根而化度之。，”此段文字从真心不生不灭的视点出发，...光”和“勇施”犯戒的两个典故进行了详细的介绍。在古印度有一个比丘名“无垢光”，入昆舍离城次第乞食。以不知故入淫女家。淫女想与此比丘共行欲法，开始的时候“无垢光”坚决反对，并说：“佛所制戒，我应奉行，宁...
孙劲松
|五明研究|
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2.伊斯兰教 伊斯兰教是阿拉伯语伊斯兰al-Islam的音译。“伊斯兰”一词的原意是“服从”或者和平。《古兰经》说，“今天，我已经为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的...直立行走、具有发达的大脑以及学习和创造文化事业的能力等方面，是没有差别的。至于肤色、体形、身高、面部形态特征等种族体质，并非种族主义者所鼓吹的那么重要。至于有些种族成员所属的国家经济落后，这些成员受教...
不详
|五明研究|
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释迦牟尼佛十九岁出家，三十岁成道，悟道后三七日中思惟如是事：“我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，着乐痴所盲。如斯之等类，云何而可度？”“我即自思惟，若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，坠于三恶道，我宁不说法，疾入于涅槃。”释迦牟尼佛那时思维：我说一乘法，他们不懂；不懂就会谤法，谤法就堕落恶道。不如我不说法，入涅槃。但是，“寻念过去佛，所行方便力，我今所得道，亦应说三乘。”“思惟是事已，即趋...
圣一法师
|五明研究|
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因为他们承认不依唯分别假名安立而有故。
如小乘教中把万法归为人法二法。认为诸法无我，人我是空，法我则不空；认为色心有极微的本元实体不是唯名安立。大乘中的唯识认为三性中之依他上所起能所二取是空，但依...安立，非有实体。
诸法是分别心安立假名，本非实有；若执为实，则为实执。实执有二，即我执和法执。我法二执由于所执对象不同，执在我上为我执，执在法上为法执。对象虽然有别，而执相相同，破此实执才能出得...
不详
|五明研究|
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